Ή αλλιώς, η αποδόμηση του αριστερίζοντος (συχνά με τον μανδύα του φιλελεύθερου) ιδεοπολτού που έχει επιβληθεί στον δημόσιο λόγο...
Το άρθρο δεν αφορά τις σιτεμένες κορασίδες τής (όπως αποδείχθηκε) νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ που αυτογελοιοποιήθηκαν «παρελαύνοντας» σαν παρτσακλά. Συριζαίες είναι, μέχρι εκεί φτάνει το μυαλό τους, δεν μπορείς να περιμένεις περισσότερα. Αφορά τους, αρκετούς δυστυχώς, θεωρητικούς της «παρτσακλότητας» που τις υπερασπίστηκαν, άλλοι ενθουσιωδώς, κι άλλοι πιο συγκρατημένα αλλά με κατανόηση γι’ αυτό «που ήθελαν να πουν τα παιδιά».
Επειδή αυτός ο αριστερίζων (συχνά με τον μανδύα του φιλελεύθερου) ιδεοπολτός έχει επιβληθεί στον δημόσιο λόγο κι έχει επίσης διαμορφώσει μια τεχνική «ψαρώματος» του κοινού με περισπούδαστες αναλύσεις και σοφά γνωμικά, ότι τάχα μου πρέπει να «αφουγκραστούμε το μήνυμα» κάθε διαταραγμένου, αλλιώς είμαστε εθνίκια που έλεγε κι ο πρώην κύριος σύμβουλος και αυταρχικοί, ενώ αυτοί είναι η προοδευτικουριά και οι δημοκράτες, συγκέντρωσα τις «θέσεις» τους και τις αποδομώ, μία προς μία.
Πρέπει να ακούμε το μήνυμα των παιδιών, ακόμα κι αν το εκφράζουν «άγαρμπα».
Ποιο μήνυμα; Είναι κάποιος σε θέση να εκφράσει με σαφήνεια ποιο ήταν το μήνυμα μιας ομάδας που παρήλασε σαν να έχει βαριά κινητικά προβλήματα; Ο καθένας «ερμηνευτής» έδωσε τη δική του εκδοχή, δηλαδή το δικό του μήνυμα. Η πρώτη λοιπόν αποτυχία του «χάπενινγκ» ήταν πως δεν είχε μήνυμα. Αν πρέπει να εξηγήσεις για ποιον λόγο κάνεις κάτι, δεν το κάνεις σωστά! Έχει σημασία αυτό; Βεβαίως. Διότι αναδεικνύει ακόμα μια πτυχή της αμορφωσιάς των συμμετεχουσών στο χάπενινγκ, δηλαδή της αποτυχίας της ειμαι-τέρας Παιδείας. Μορφωμένος είναι ο έχων μορφή, αυτός που μπορεί να δώσει μορφή στις εκδηλώσεις του, στην επικοινωνία του, στις σχέσεις του με τους άλλους. Αμόρφωτος είναι ο αδιαμόρφωτος. Γιατί χρειάζεται η μορφή; Διότι η μορφή είναι στοιχείο του μηνύματος και πολύ συχνά είναι το ίδιο το μήνυμα. Πρέπει να ξέρεις πώς, πότε, και πού εκφράζεις κάτι ώστε να γίνει τουλάχιστον κατανοητό, πριν γίνει αποδεκτό. Τα παρτσακλά της παρέλασης δεν κατάφεραν ούτε αυτό το στοιχειώδες.
Δεν είναι σωστό να υποχεώνουμε τα παιδιά να συμμετέχουν σε μια παρέλαση με το νόημα τη οποίας διαφωνούν.
Ποιος υποχρεώθηκε να συμμετάσχει; Δεν είμαστε πια στο ’67. Αν ένα παιδί διαφωνεί, μπορεί να ζητήσει να εξαιρεθεί από την παρέλαση. Όσα συμμετέχουν το κάνουν οικειοθελώς και με καμάρι. Αν ένας γονιός διαφωνεί, επίσης μπορεί να ζητήσει να εξαιρεθεί το παιδί του. Είμαστε όμως σίγουροι ότι αυτή είναι και η επιθυμία του παιδιού;
Δεν είναι σωστό να βάζουμε τα παιδιά να παρελαύνουν σαν στρατιωτάκια. Άλλο το σχολείο, άλλο ο στρατός.
Γιατί «σαν στρατιωτάκια»; Φέρουν τυφέκιο; Η παρέλαση, δηλαδή η συντεταγμένη πορεία μιας ομάδας ανθρώπων που συμμετέχουν σε μια τελετή είναι εκδήλωση που συνηθίζεται σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης, σε όλη τη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας: από την πομπή των Παναθηναίων, μέχρι τις μηχανοκίνητες πορείες των «χαρλεάδων» κι από τις student processions των Πανεπιστημίων μέχρι την Gay Parade της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας. Είναι μια μορφή έκφρασης που εξαίρει την ομαδικότητα και δημιουργεί αυτοπεποίθηση. Γιατί αυτά να είναι χαρακτηριστικά μόνο των στρατιωτών και όχι και των μαθητών; Αλήθεια, πώς θα έβλεπαν οι θεωρητικοί της παρτσακλότητας ένα αντίστοιχο χάπενινγκ που θα χωνόταν στη Gay Pride και θα τη διακωμωδούσε;
Με άλλους τρόπους δημιουργείται εθνική συνείδηση, όχι με παρελάσεις.
Προφανώς δημιουργείται με άλλους τρόπους, δηλαδή με τον εξής έναν: την Παιδεία. Ποιος σας είπε όμως ότι η παρέλαση έχει σκοπό τη δημιουργία εθνικής συνείδησης; Υπάρχουν άνθρωποι τόσο χαζοί που να πιστεύουν ότι περπατώντας με ρυθμό και στοίχιση, μπορεί να δημιουργηθεί οτιδήποτε άλλο, εκτός από ιδρώτας; Η παρέλαση είναι εκδήλωση προϋπάρχουσας εθνικής συνείδησης. Για όσους έχουν. Για όσους δεν έχουν, ας δεχθώ ότι είναι ένα πανηγυράκι. Ακόμα κι έτσι, σε τι εμποδίζει τη δημιουργία εθνικής συνείδησης; Μάλλον βοηθάει προς αυτόν τον σκοπό, καθώς ακόμα κι αν ο δάσκαλος είναι στο ΚΚΕ και όλη μέρα στο μάθημα καταγγέλλει τον καπιταλισμό, ο μαθητής λόγω του εορτασμού και της παρέλασης κάτι θα ακούσει για τη θυσία των παππούδων του. Εκτός κι αν είναι αυτό ακριβώς που ενοχλεί τους θεωρητικούς της παρτσακλότητας.
Είναι στο πλαίσιο της ελευθερίας της έκφρασης. Τα παιδιά πρέπει να έχουν δικαίωμα να αμφισβητούν τα πάντα.
Εδώ είναι που ο ιδεοπολτός έχει χάσει και τα αυγά και τα πασχάλια. Οι πάντες, όχι μόνο τα παιδιά, πρέπει να έχουν αυτό το δικαίωμα. Έχεις κάθε δικαίωμα να είσαι κατά της παρέλασης, του στρατού, του έθνους, της γης και του ηλιακού συστήματος, άμα λάχει. Μπορείς να το εκφράζεις στις παρέες σου, στα social media, μπορείς να γράφεις άρθρα και να εκδίδεις βιβλία εναντίον τους. Δεν μπορείς όμως να πηγαίνεις εκεί που συγκεντρώνονται όσοι έχουν αντίθετη άποψη με σένα και να τους προσβάλεις. Ποια λογική έχει ένα χάπενινγκ ακτιβιστών κατά του γάμου, την ώρα μιας γαμήλιας τελετής; Αν δεν μπορούμε να ξεχωρίσουμε την ελεύθερη έκφραση από την προσβολή, τη χυδαιότητα και την αλητεία, έχουμε μεγάλο πρόβλημα.
Στο κάτω-κάτω ήταν μια ειρηνική εκδήλωση.
Αυτό έλειπε να μας πλάκωναν και στο ξύλο τα παρτσακλά. Όμως βία δεν είναι μόνο η σωματική βία. Βία είναι η βάναυση προσβολή για όσους συμμετείχαν στην παρέλαση, οι περισσότεροι με νεκρούς και τραυματίες προγόνους στο έπος του ’40. Βία είναι να διακόπτεις με το «έτσι θέλω» τη ροή οποιασδήποτε εκδήλωσης στην οποία συμμετέχουν άνθρωποι οικειοθελώς, από τη ροή μιας ομαδικής προσευχής μέχρι τη ροή ενός ομαδικού σεξ.
Δεν υπάρχει αδίκημα στον ΠΚ που να τιμωρεί αυτό που έκαναν.
Δυστυχώς, είναι αλήθεια. Υπάρχει όμως «κράξιμο». Υπάρχουν οι φατσούλες τους, είναι αναγνωρίσιμες, από αυτές μπορούμε να μάθουμε το ποιες είναι και να γίνουν ρεζίλι, με ονοματεπώνυμο. Όταν διεκδικείς το δικαίωμα να με φτύνεις στα μούτρα, δεν φαντάζομαι να σε ενοχλεί το δικαίωμά μου να προβάλω την πράξη σου, έτσι δεν είναι; Στο κάτω κάτω θα σε ηρωοποιήσουν οι ομοϊδεάτες σου. Αυτό δεν επεδίωκες;
Τελικά, θα πρέπει να έχουμε μαθητικές παρελάσεις ή όχι;
Αυτή είναι μια άλλη ιστορία. Ευχαρίστως να κάνουμε τη συζήτηση ανταλλάσσοντας επιχειρήματα. Όχι με γελοία χάπενινγκς και χυδαίες προσβολές. Αν θες την άποψή μου, συνοπτικά: δεν θα τις χρειαζόμασταν αν ήμασταν μια σοβαρή χώρα στην οποία η εθνική συνείδηση θα είχε αναπτυχθεί καλλιεργούμενη από το σύνολο των φορέων που είναι επιφορτισμένοι με αυτό το καθήκον. Όταν όμως οτιδήποτε εθνικό (όχι εθνικιστικό, να συνεννοούμαστε, ε;) δέχεται πυρά ομαδόν από την αριστερίλα και από την κορεκτίλα ταυτόχρονα, κι όταν η Παιδεία είναι σφηκοφωλιά ενθομηδενιστών, οτιδήποτε μας συνδέει έστω και συμβολικά, έστω και υποσυνείδητα, με τις θυσίες που απαιτήθηκαν για να είμαστε ελεύθεροι και να μπορούμε να κουβεντιάζουμε αυτά που κουβεντιάζουμε τώρα, το διαφυλάσσουμε ως κόρη οφθαλμού. Δεν νομίζω να είχαμε αυτή την άνεση σε καθεστώτα σαν κι αυτά που ονειρεύονται τα παρτσακλά. Αν γίνουμε ποτέ σοβαρή χώρα, τα ξαναλέμε.
"Γαλλίδα Μουσουλμάνα καλυμμένη” (εννοεί με μαντίλα). “Αν σας ενοχλώ παρακαλείσθε να φύγετε από τη χώρα μου" γράφει (κομματάκι ανορθόγραφα) η διαδηλώτρια της φωτογραφίας. Τι αισθάνεσαι διαβάζοντάς το; Αγανάκτηση για το θράσος της; Κακώς. Η μουσουλμάνα έχει δίκιο.
Να τα πιάσουμε ένα - ένα.
Είναι χώρα της η Γαλλία, λέει. Έχει άδικο; Νομικώς, όχι. Η Γαλλία της πολυπολιτισμικότητας και της κορεκτίλας τής έδωσε αυτό το δικαίωμα παραχωρώντας τη γαλλική υπηκοότητα σε οποιονδήποτε βρίσκεται 5 χρόνια στο έδαφός της. Ενώ, φυσικά, όσοι προέρχονται από γαλλικές κτήσεις είναι Γάλλοι και με τη βούλα, από γεννησιμιού τους. Κάθε χρόνο 150.000 αλλοδαποί πολιτογραφούνται ως Γάλλοι.
Αν ενοχλείσαι να φύγεις εσύ, λέει. Έχει άδικο; Νομικώς όχι. Το να εκδηλώνεις ενόχληση για το ντύσιμο κάποιου θεωρείται και στη Γαλλία και σε όλες τις χώρες της Ευρώπης ρατσισμός. Δες πόσο ύπουλα πλασάρεται ο ισλαμικός νομικοπολιτικός μεσαίωνας: ως lifestyle. Και όλοι το αποδέχονται. Θα αποδεχόντουσαν με την ίδια ευκολία, ως ενδυματολογική επιλογή, τη στολή της Κου-Κλουξ-Κλαν, αυτή με τη λευκή… μπούργκα και το μυτερό καπέλο, αν είχε την προνοητικότητα να αυτοπροσδιορισθεί ως θρησκεία; Δεκάδες αποφάσεις ευρωπαϊκών δικαστηρίων έχουν εκδοθεί εις βάρος ευρωπαίων πολιτών επειδή εξέφρασαν δημοσίως το προφανές: το Ισλάμ δεν είναι μόνο θρησκεία, είναι ένα νομικό, πολιτικό και στρατιωτικό σύστημα, με το προκάλυμμα της θρησκείας, που καταπατά βάναυσα τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ισλαμική κουλτούρα είναι ασύμβατη με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και η μαντίλα (και πολύ περισσότερο η μπούργκα) δεν είναι θέμα αισθητικής, αλλά σύμβολο κατωτερότητας και υποταγής της γυναίκας. (Αν για την «αστική» πλευρά του Ισλάμ η γυναίκα είναι άνθρωπος β’ κατηγορίας, για το δόγμα του Ισλάμ είναι εντελώς ανύπαρκτη. Οι πιστοί, λέει το Κοράνι, που θα πάνε στον Παράδεισο, θα έχουν στη διάθεσή τους όμορφες μαυρομάτες γυναίκες που θα τους τα κάνουν όλα. Οι πιστές τι θα έχουν; Νταβραντισμένους παιδαράδες;) Όταν λοιπόν ευρωπαϊκά δικαστήρια καταδικάζουν ευρωπαίους πολίτες, βάσει νόμων που ψήφισαν ευρωπαϊκά κοινοβούλια, δεν έχει δίκιο να θεωρεί η μουσουλμάνα ότι αυτή “συμπλέει” με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και εσύ όχι;
Γαλλικό ήταν το δικαστήριο που καταδίκασε τους συγγραφείς του βιβλίου με τίτλο «Ο αποικισμός της Ευρώπης» και υπότιτλο «Ρεαλιστικές παρατηρήσεις σχετικά με τη μετανάστευση και το Ισλάμ» για... υποκίνηση μίσους. Την καταδίκη επικύρωσε το 2008 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕCHR) του Στρασβούργου στο οποίο προσέφυγαν οι καταδικασθέντες συγγραφείς (υπόθεση Soulas και λοιποί κατά Γαλλίας) με το εξής απίθανο σκεπτικό: «οι εκφράσεις που χρησιμοποιήθηκαν στο βιβλίο είχαν ως στόχο να δημιουργήσουν στους αναγνώστες του αίσθημα απόρριψης και ανταγωνισμού». Όταν γράφεις και αποδεικνύεις μαθηματικώς ότι σε λίγα χρόνια η Ευρώπη θα γίνει Ισλαμικό Χαλιφάτο, μόνο λόγω του ρυθμού πολλαπλασιασμού των μουσουλμανικών πληθυσμών καταδικάζεσαι από τα ευρωπαϊκά δικαστήρια για ρητορική μίσους. Όταν το ίδιο το Κοράνι διατάζει τον πιστό να σφάζει απίστους, δεν τρέχει τίποτα!
Γαλλικό ήταν επίσης το δικαστήριο που καταδίκασε τον Ζαν Μαρί Λε Πεν για υποκίνηση μίσους. Για ποιον λόγο, λέτε; Διότι σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Le Monde είχε διατυπώσει τη «ρατσιστική» άποψη: «τη μέρα που δεν θα έχουμε στη Γαλλία 5 εκατομμύρια αλλά 25 εκατομμύρια μουσουλμάνους, αυτοί θα δίνουν εντολές». Αυτό θεωρήθηκε από το γαλλικό δικαστήριο ότι θα μπορούσε να σχηματίσει στο κοινό μια... ανησυχητική εικόνα για τη μουσουλμανική κοινότητα στο σύνολό της και να προξενήσει συναισθήματα απόρριψης! Ο Λε Πεν προσέφυγε στο Στρασβούργο υποστηρίζοντας ότι το γαλλικό δικαστήριο καταπάτησε το ατομικό του δικαίωμα, της ελευθερίας του λόγου. Το ΕCHR δεν εξέτασε καν την προσφυγή του! Την απέρριψε ως... προδήλως αβάσιμη! Κανένας, όπως φαίνεται, δεν πρόσεξε πως το σκεπτικό του γαλλικού δικαστηρίου ήταν αυτοαναιρούμενο: αν το να δίνουν οι μουσουλμάνοι τις εντολές προκαλεί ανησυχία στο γαλλικό κοινό αυτό σημαίνει ότι το γαλλικό κοινό και όχι μόνο ο Λε Πεν ήδη ανησυχούν για το είδος αυτών των εντολών. Θα είχε την ίδια ανησυχία το κοινό αν τις εντολές τις έδιναν Ελβετοί;
Θα θυμάστε ότι ο Λεπέν υπήρξε ο πιο δαιμονοποιημένος Ευρωπαίος πολιτικός. «Φασίστας», «ακροδεξιός», «ρατσιστής», ήταν οι πιο ήπιοι χαρακτηρισμοί που χρησιμοποιούσε το σύνολο των ευρωπαϊκών (και των ελληνικών) ΜΜΕ εναντίον του, καθώς είχε θίξει από τη δεκαετία του ’70 το μέγα ταμπού της Ευρώπης: όλα τα προγράμματα ενσωμάτωσης των μουσουλμάνων αποτυγχάνουν διότι οι μουσουλμάνοι απλώς δεν θέλουν να ενσωματωθούν. Όταν μάλιστα διεκδίκησε την Γαλλική Προεδρία το 2002, περνώντας στον δεύτερο γύρο, όλοι οι άλλοι συνασπίσθηκαν εναντίον του, δίνοντας στον αντίπαλό του, Ζακ Σιράκ, το ποσοστό ρεκόρ του 82,2%. Όλα αυτά πριν το Μπατακλάν, τη Σαρλί Εμπντό, τη Νίκαια και τις δεκάδες επιθέσεις με τους εκατοντάδες νεκρούς που μετράει η Γαλλία από την ισλαμική τρομοκρατία. (Για να προφτάσω τους επαγγελματίες διαστρεβλωτές: δεν υποστηρίζω το σύνολο των θέσεων του Λε Πεν, με κάποιες από τις οποίες είμαι σφόδρα αντίθετος. Αναφέρομαι μόνο στη συγκεκριμένη υπόθεση.)
Βελγικό ήταν το δικαστήριο που καταδίκασε τον βουλευτή και πρόεδρο του πολιτικού κόμματος «Front National», Daniel Féret, σε κοινωφελή εργασία και στην απολύτως φασιστική δεκαετή στέρηση του δικαιώματος του εκλέγεσθαι. Το αμάρτημά του ήταν πως σε προεκλογικές συγκεντρώσεις μοίραζε φυλλάδια με συνθήματα «όχι στον εξισλαμισμό του Βελγίου», «τερματισμός της δήθεν πολιτικής ενσωμάτωσης» και «απέλαση των μη ευρωπαίων ανέργων». Και, φυσικά, το Στρασβούργο επικύρωσε την καταδίκη, παίζοντας την ίδια κασέτα: «τα σχόλια του προσφεύγοντος είναι ικανά να προξενήσουν αισθήματα περιφρόνησης, απόρριψης ή ακόμα και μίσους για τους αλλοδαπούς». Δεν ξέρω αν οι δικαστές αυτοί έχουν πάει καμμία βόλτα κατά Μολενμπέκ μεριά. Ή κατά Σάμο και Λέσβο.
Όταν λοιπόν η ευρωπαϊκή εξουσία, νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική με την συνεπικούρηση των εξωνημένων ΜΜΕ διώκει, συκοφαντεί και τιμωρεί όσους εκφράζουν οτιδήποτε μπορεί να ενοχλήσει την κυρία της φωτογραφίας, δεν είναι λογικό εκείνη να σκεφθεί πως η ίδια και οι ομοϊδεάτισσές της εκπροσωπούν την νομιμότητα και τον ευρωπαϊκό πολιτισμό από τον οποίον έχουν... αποχωρήσει οι ανησυχούντες; «Ε, εφόσον φύγατε από την... κουλτούρα της Ευρώπης γιατί δεν φεύγετε και από την ίδια την Ευρώπη;» είναι το μήνυμά της.
Έχει δίκιο λοιπόν η μουσουλμάνα γιατί εσύ της το έδωσες. Γιατί ψήφιζες και συνεχίζεις να ψηφίζεις αγαπησιάρηδες πολυπολιτισμικάριους που είναι περήφανοι με τη μετατροπή του Λονδίνου, του Παρισιού, των Βρυξελλών, της Αθήνας σε Ισλαμαμπάντ. Και γιατί όσοι έκρουαν τον κώδωνα του κινδύνου δαιμονοποιήθηκαν από τα ΜΜΕ που εσύ θεωρούσες σοβαρά και από το πολιτικό σύστημα που εσύ στήριζες. Δεν μπορείς να της απαντήσεις τίποτε, μέχρι τη μέρα που στην Ευρώπη θα γίνει αντιληπτό από τους πάντες πως ο πολιτισμός της ανεκτικότητας δεν μπορεί να αδιαφορεί για τον παράλληλο «πολιτισμό» της μη ανεκτικότητας που τον διαβρώνει εκ των έσω, και μέχρι να αποκηρυχθεί ως μαύρη σελίδα στην ιστορία του ευρωπαϊκού δικαίου ο μεταμοντέρνος φασισμός της πολιτικής ορθότητας.
Τώρα, το σύστημα καραδοκεί. Σε απειλεί με μηνύσεις, δικαστήρια, καταδίκες, στρασβούργεια επικύρωση, πολιτική και – δεν αποκλείεται - φυσική εξόντωση. Και στην Ευρώπη και στην Ελλάδα. Στις 28 Οκτωβρίου θα χειροκροτείς μαθήτριες - σκιάχτρα που θα παρελαύνουν κρατώντας τη γαλανόλευκη. Και όλοι θα προσπαθούν να σε πείσουν ότι αυτό είναι το φυσιολογικό: το να σηκώνει το σύμβολο της ελευθερίας της χώρας, το σύμβολο της ατομικής υποδούλωσης. Κι ο πρωθυπουργός, αυτός που εξελέγη με την υπόσχεση να προφυλάξει τα σύνορα από τους εισβολείς, δηλώνει περήφανος για την πολυπολιτισμική Ελλάδα, αποτέλεσμα της μακροχρόνιας εισβολής, και δίνει το στρατόπεδο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης στην Τρίπολη για να φιλοξενήσει 2000 εισβολείς, κάνοντας χώρο στα νησιά για να δεχθούν καινούργιους. Σε πόσο καιρό νομίζεις όλοι αυτοί θα κρατούν πλακάτ σαν της φωτογραφίας;
Ζούμε το λυκόφως της Ευρώπης. Το αν η νύχτα θα πέσει σε 20 ή 30 χρόνια έχει μικρή σημασία στον ιστορικό χρόνο. Το βέβαιο είναι ότι αν συνεχίσουμε έτσι, θα συμβεί. Ίσως η μαντιλοφορούσα μουσουλμάνα να έχει και σ΄αυτό δίκιο: αργά ή γρήγορα, για να μην εμπλακούμε σε έναν πανευρωπαϊκό "εμφύλιο" της διπλανής πόρτας, θα τα μαζέψουμε και θα φύγουμε. Και μην ξεχνάς: εσύ της το έδωσες.
Στο πλαίσιο του Athens Democracy Forum, μια μουσουλμανίς μαντηλοφορούσα από το Αφγανιστάν, είχε διάλογο με τον πρωθυπουργό. Παραπονέθηκε για την εκκένωση του ξενοδοχείου City Plaza. Προφανώς έμενε εκεί αρκετό καιρό, καθώς είχε την ευκαιρία να μελετήσει τον τρόπο με τον οποίο “λειτουργούσε” η κατάληψη και τον έκρινε πολύ δημοκρατικό. Ρώτησε λοιπόν τον Κυριάκο ποια είναι η πολιτική της κυβέρνησής του όσον αφορά το “προσφυγικό”.
Ο Κυριάκος έσπευσε να διαβεβαιώσει ότι οι αιτήσεις ασύλου θα διεκπεραιώνονται γρήγορα, κάθε αίτηση θα κρίνεται ατομικά, κι ότι η κυβέρνηση κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί για να είναι ανθρώπινες οι συνθήκες διαβίωσης για όσους ζητούν άσυλο. Ενδιαφέρθηκε μάλιστα να συζητήσει με την οικογένεια της κοπέλας ώστε να δει σε ποια δομή θα μπορούσαν να φιλοξενηθούν. Αλλά, για να μην κάνει 180 μοίρες στροφή από τις προεκλογικές του εξαγγελίες για κλείσιμο των συνόρων, προσέθεσε: “Αν ο στόχος σας είναι να έρθετε στην Ελλάδα σε αναζήτηση ενός καλύτερου οικονομικού μέλλοντος φοβάμαι πως δεν είμαστε σε θέση ως χώρα να σας φιλοξενήσουμε”.
Προσέξτε πόσες αντιφάσεις μαζεμένες υπάρχουν στις παραπάνω δηλώσεις. Εάν οι αιτήσεις κρίνονται ατομικά είναι αδύνατον να διεκπεραιώνονται γρήγορα. Μόλις ένας εισβολέας πατήσει πόδι στη χώρα, τον παραλαμβάνουν οι δικηγόροι των ΜΚΟ και μαγειρεύουν το τι θα γράψει στο αίτημα χορήγησης ασύλου. Κανένας δεν γράφει: “ήρθα ως οικονομικός μετανάστης” ή “ήρθα επειδή έμαθα ότι όλα εδώ είναι τζάμπα” ή ακόμα περισσότερο “ήρθα επειδή έχω ως πιστός μουσουλμάνος, υποχρέωση να κατακτήσω τις χώρες των απίστων”. Όλοι γράφουν ότι υφίστανται διακρίσεις στις χώρες τους και ότι απειλείται η ζωή τους. Υπάρχει τρόπος να εξακριβωθεί από τον Έλληνα υπάλληλο στην Λέσβο τι είδους διώξεις υφίσταται ο Αχμέτ στο Νότιο Παντζάμπ που μιλάει Σαραΐκι, μια από τις 60 γλώσσες του Πακιστάν; Όχι, βέβαια! Υπάρχει τρόπος να εξακριβωθεί αν ο Γκανόγκο από το Κονγκό που μιλάει Κιτούμπα είναι όντως ομοφυλόφιλος που υφίσταται διώξεις ή το έγραψε επειδή έτσι τον δασκάλεψε η ΜΚΟ; Όχι βέβαια! Άρα υπάρχει τρόπος να καταλάβει η χώρα, και μάλιστα γρήγορα, ποιοι ήρθαν ως οικονομικοί μετανάστες και ποιοι όχι ώστε να πει στους πρώτους “δεν σας δίνω άσυλο”; Όχι βέβαια!
Γιατί, λοιπόν, το είπε αυτό ο Κυριάκος; Για να πει κάτι που θα το πάρουν τα φιλικά στη ΝΔ ΜΜΕ και θα το παίξουν με τη ντουντούκα, μπας και κατευνάσουν την αγανάκτηση όσων περίμεναν από τη ΝΔ να βάλει τέλος στην εισβολή, και την βλέπουν τώρα να προετοιμάζει την παρέλαση πολυπολιτισμικής υπερηφάνειας, με τις μπουργκοφορούσες μαθήτριες – σκιάχτρα που θα κρατούν τη γαλανόλευκη.
Όμως ο Κυριάκος απέφυγε να πει πολλά στην εισβολέα από το Αφγανιστάν. Να του δώσω μερικές ιδέες. Εγώ θα τη ρωτούσα αν θεωρεί δημοκρατικό το να καταλαμβάνεις ένα κτήριο που ανήκει σε άλλον και να εγκαθίστασαι εκεί με το “έτσι θέλω”. Αν ένας Έλληνας πήγαινε στο σπίτι της στο Αφγανιστάν και της έλεγε “εδώ θα μείνω, με θέλετε δεν με θέλετε” θα το έβρισκε η ίδια δημοκρατικό; Οι αρχές της χώρας της θα του έδιναν δωρεάν και τροφή και στέγη και ρούχα και υπηρεσίες υγείας και μηνιαίο εισόδημα; Θα του έδιναν τη δυνατότητα να συναντήσει τον πρωθυπουργό της χώρας για να παραπονεθεί επειδή τον απομάκρυναν από το σπίτι που κατέλαβε; Θα τη ρωτούσα, επίσης, αν θεωρεί δικαίωμά της να της προσφέρεται και τροφή και στέγη και ρούχα και υπηρεσίες υγείας και μηνιαίο εισόδημα από το υστέρημα των φορολογουμένων μιας χώρας στην οποία μπήκε παράνομα. Θα τη ρωτούσα γιατί, ως πιστή μουσουλμάνα που είναι (φορούσε μαντίλα), ήρθε στη χρεοκοπημένη Ελλάδα και στην Χριστιανική Ευρώπη και δεν πήγε στις πάμπλουτες ομόθρησκες Αραβικές χώρες. Θα τη ρωτούσα αν θεωρεί τη σαρία ανώτερη από τους νόμους του κράτους στο οποίο βρίσκεται κι αν πιστεύει στις εντολές του Κορανίου που διατάζει τους πιστούς του να πολεμούνε τους απίστους όπου τους συναντάνε. Τι λέτε να απαντούσε η μουσουλμανίς;
Και μετά, θα της έλεγα πως η Ελλάδα είναι κυρίαρχο κράτος, με σύνορα και νόμους που τα προστατεύουν και θα την ενημέρωνα πως σε ΚΑΝΕΝΑΝ από όσους μπήκαν παράνομα στη χώρα δεν πρόκειται να χορηγηθεί άσυλο. Και πως ο μόνος τρόπος για να εξεταστεί ένα αίτημα ασύλου, είναι ο αιτών να έχει παρουσιαστεί στις νόμιμες πύλες εισόδου ή στις πρεσβείες και τα προξενεία της Ελλάδας ανά την υφήλιο. Εκτός αν είναι πολίτης όμορης χώρας, διώκεται από αυτή, και η Ελλάδα είναι η πρώτη χώρα στην οποία καταφεύγει, όπως συνέβη ΜΟΝΟ στην περίπτωση των 8 Τούρκων στρατιωτικών. Για να εξετασθεί το αίτημα ασύλου, όχι υποχρεωτικά για να εγκριθεί.
Θα της εξηγούσα πως κι εγώ θέλω κάποια στιγμή ο πλανήτης να γίνει ένα αγαπημένο ευτυχισμένο χωριό χωρίς σύνορα, με κατοίκους που χορεύουν αγκαλιασμένοι στις πλατείες και κοιμούνται με την εξώπορτα ξεκλείδωτη, αλλά μέχρι να συμβεί αυτό, κάθε κράτος οφείλει να προστατεύει τους πολίτες του κι ο πρωθυπουργός της Ελλάδας έχει καθήκον να προστατεύει τους Έλληνες και να εφαρμόζει τους νόμους της χώρας που κι ο ίδιος ψήφισε. Έχει επίσης καθήκον να αξιοποιεί τους φόρους του χειμαζόμενου από την κρίση Έλληνα για να προσφέρει υπηρεσίες στους Έλληνες και όχι σε κάθε τυχοδιώκτη (ή στρατιώτη του Ισλάμ) που ξεκίνησε από κάθε γωνιά της γης για να έρθει στην Ευρώπη.
Δυστυχώς, αγαπητή μουσουλμανίς, ο νόμος για την παράνομη είσοδο στη χώρα προβλέπει σύλληψη, προφυλάκιση, δίκη, καταδίκη, έκτιση της ποινής και απέλαση. Θα της έλεγα πως είμαι υποχρεωμένος να δώσω εντολή να τη συλλάβουν επί τόπου, όπως και όλους όσους έχουν μπει παράνομα στη χώρα και θα της πρότεινα ως εναλλακτική για να αποφύγει τη φυλακή και τη δικαστική περιπέτεια, να αναχωρήσει αυτή και η οικογένειά της την άλλη μέρα το πρωί για το Αφγανιστάν ή για οποιαδήποτε μουσουλμανική χώρα της αρεσκείας της. Θα της έκανα και δώρα: τα αεροπορικά ειστήρια, ένα κουτί λουκούμια και ένα DVD με τη ζωή του Μπράιαν των Monty Python και θα την προέτρεπα να το παρακολουθήσει μαζί με τον ιμάμη της, μπας και καταλάβουν γιατί η Δύση προόδευσε τόσο και το Ισλάμ βρίσκεται στον 7ο αιώνα και στο πολιτισμικό πλαίσιο των νομάδων της ερήμου.
Σε σεβόμαστε ως άνθρωπο, αγαπητή μουσουλμανίς, κατανοούμε την επιθυμία σου να βρεις την τύχη σου εκτός της πατρίδας σου, αλλά δεν είμαστε εμείς αυτοί που θα την ικανοποιήσουν. Και γιατί δεν μπορούμε και γιατί δεν θέλουμε. Δεν μπορούμε διότι κάθε χώρα έχει ένα φυσικό όριο για τους ξένους που μπορεί να δεχθεί κι η Ελλάδα το έχει ξεπεράσει προ πολλού. Και δεν θέλουμε διότι Ισλάμ και Δύση είναι ασύμβατες έννοιες. Διότι στην Ευρώπη οι προοδευτικοί άνθρωποι πολέμησαν τον σκοταδισμό – που κι εμείς είχαμε με τη σέσουλα κάποτε – για να κατακτήσουν όσα εσείς συνεχίζετε να τιμωρείτε ακόμα και με θάνατο: την ισότητα ανδρών και γυναικών, το δικαίωμα κάθε ανθρώπου στο να ζει τη ζωή που επιλέγει (να διαθέτει το σώμα του όπως του αρέσει, να εκφράζει την άποψή του ελεύθερα), τα δικαιώματα των παιδιών, τα δικαιώματα των ζώων, ακόμα και το δικαίωμα όσων ζώων προορίζονται για τροφή να έχουν έναν ανώδυνο ακαριαίο θάνατο και να μην σπαρταρούν επί ώρα βλέποντας το αίμα τους να χύνεται πριν να ξεψυχήσουν. Αν ήρθες εδώ για να αποφύγεις όλη αυτή τη βαρβαρότητα, είσαι καλοδεχούμενη, τότε όμως γιατί φοράς μαντίλα, το σύμβολο της γυναικείας υποταγής; Καθαρά λόγια, ήρεμα, με αξιοπρέπεια, αλλά με ανυποχώρητη προσήλωση στη νομιμότητα και στο συμφέρον της χώρας.
Αυτά όμως δεν θα είπε ο Κυριάκος. Κι ούτε θα τα πει ποτέ. Όύτε ο ίδιος, ούτε κάθε Κυριάκος αυτού του κόσμου. Διότι, όπως και ο προκάτοχός του στο τιμόνι της χώρας, έχει έναν και μοναδικό στόχο: να ικανοποιήσει τους διεθνείς μηχανισμούς που σε συνεργασία με τους εδώ εντολοδόχους τους τον προώθησαν στον πρωθυπουργικό θώκο. Το ότι η Ελλάδα, κι η Ευρώπη ολόκληρη μετατρέπονται σταθερά σε ισλαμικό χαλιφάτο, είναι δευτερεύον. Ο καθένας τους έχει κι ένα ιδεολογικό άλλοθι γι’ αυτό: ο Τσίπρας την αλληλεγγύη των λαών.
Για τον ΣΥΡΙΖΑ και για όλη την διεθνιστική, δηλαδή αρνησιπάτριδα, αριστερά, οι εισβολείς είναι δυνητικοί ψηφοφόροι, ένα εξαθλιωμένο προλεταριάτο έτοιμο να πυκνώσει τις τάξεις της και να ανατρέψει την “αστική” δημοκρατία. Για τον Μητσοτάκη και για όλη την πολιτικώς ορθή, δηλαδή ευνουχισμένη, δεξιά οι εισβολείς είναι καλοί άνθρωποι που θέλουν να ενσωματωθούν στη χώρα μας, και το μόνο που μένει είναι να τους δώσουμε την ευκαιρία. Θα ενισχύσουν και το ασφαλιστικό. Το ότι στην Ευρώπη οι νέες γενιές μουσουλμάνων είναι σε διπλάσιο βαθμό φανατικότερες από τους γονείς τους μάλλον δεν τους απασχολεί. Το ότι δεκάδες χιλάδες μουσουλμάνων που γεννήθηκαν στην Ευρώπη και μορφώθηκαν σε ευρωπαϊκά σχολεία, έτρεξαν να καταταγούν στις τάξεις του ISIS για να αποκεφαλίζουν απίστους μάλλον δεν τους αφορά.
Όμως πρωθυπουργός δεν εκλέγεσαι για να κάνεις επίδειξη μεγαλοψυχίας ή καλών τρόπων, αλλά για να προστατεύεις τη χώρα σου και τους κατοίκους της. Η απάντηση που έδωσε ο Κυριάκος στη μουσουλμανίδα, πόσο εξυπηρετεί αυτόν τον στόχο; Αυτή την ερώτηση πρέπει να την κάνουν στον εαυτό τους οι πολίτες. Κάθε μέρα, και κυρίως τη μέρα των εκλογών.
Τι είναι χειρότερο; Να κλωτσάς έναν αστυνομικό ή να λες ότι δεν θα είχες κανένα πρόβλημα να τον κλωτσήσεις; Φυσικά το δεύτερο. Διότι οι τραμπούκοι του ΠΑΜΕ που χτύπησαν τον αστυνομικό (ο καρατέκα, αν τον πετύχαινε δέκα εκατοστά πιο ψηλά, θα τον σκότωνε ή θα τον άφηνε παράλυτο) μπορούν να επικαλεσθούν διάφορα ελαφρυντικά: από βρασμό ψυχής μέχρι συγγνωστή νομική πλάνη. Εσύ όμως που απαντάς "ναι, κι εγώ θα τον κλώτσαγα” και το λες ήρεμα και χαλαρά στο τηλεοπτικό στούντιο, δεν μπορείς να επικαλεσθείς κανένα. Ακόμα περισσότερο αν είσαι βουλευτής, δηλαδή νομοθέτης. Ένας νομοθέτης που, εντελώς νηφάλιος, λέει ότι δεν τρέχει τίποτε αν παραβαίνεις τον νόμο και μάλιστα με τέτοιον ειδεχθή τρόπο, χτυπώντας το όργανο της Πολιτείας που είναι επιφορτισμένο με την εφαρμογή το νόμου, σημαίνει ή ό,τι δεν έχει αντιληφθεί ποιος είναι ο ρόλος του ή ότι, συνειδητά, αποφασίζει να θέσει τον εαυτό του υπεράνω δηλαδή εκτός νόμου. Τι από τα δύο ισχύει στην περίπτωση της Κανέλλη; Και ήταν μια προσωπική έκφραση αμετροέπειας όπως την δικαιολόγησαν κάποιοι επιεικείς ή πολιτικού θράσους όπως την χαρακτήρισαν κάποιοι άλλοι;
Την απάντηση μάς την δίνουν οι επίσημες θέσεις του ΚΚΕ. Διατυπώνονται όχι σε κάποιο έγγραφο ενός "καπετάνιου” την εποχή του εμφυλίου, αλλά ΣΗΜΕΡΑ, στο επίσημο site ενός κόμματος που, κατά περίεργο τρόπο, κάποιοι τοποθετούν εντός του δημοκρατικού τόξου. Αυτές τις απαντήσεις ουδέποτε τις έδωσε η κα Καννέλη, ούτε κάποιος άλλος βουλευτής του ΚΚΕ, διότι ουδέποτε ερωτήθηκαν σχετικά. Γιατί, αλήθεια; Δεν μας ενδιαφέρει η στάση ενός κόμματος του ελληνικού κοινοβουλίου, αν, για παράδειγμα, η Ελλάδα δεχθεί επίθεση; Δεν μας ενδιαφέρουν οι αντιλήψεις του σχετικά με το πολίτευμα, τον διαχωρισμό των εξουσιών, τους Δ.Υ., τις αμοιβές, το σύστημα παραγωγής που θα εφαρμόσει αν κυβερνήσει; Δεν μας ενδιαφέρει το καθεστώς που προσπαθεί να εγκαθιδρύσει στη χώρα;
Ας κάνουμε λοιπόν μια υποθετική συζήτηση με τους λαλίστατους όταν καταγγέλουν την "αστική" δημοκρατία (λες και υπάρχει και άλλη) εκπροσώπους του ΚΚΕ. Δίνω στους δημοσιογράφους έτοιμες ερωτήσεις. Κι ας συγκρίνουν τις απαντήσεις που θα πάρουν με τις επίσημες θέσεις του κόμματος που μπορείτε να διαβάσετε και εσείς εδώ: http://www.kke.gr/taytothta/
Να σημειώσω ότι τα κείμενα σε italics είναι αυτολεξεί, copy-paste, τα επίσημα κείμενα του ΚΚΕ και δεν έχουν υποστεί από τον γράφοντα καμμία επεξεργασία, πλην της αναγραφής κάποιων λέξεων, λόγω έμφασης, με κεφαλαία. Όπου, για λόγους συντομίας έχει παραλειφθεί κείμενο σημειώνεται με το σύμβολο (...).
Τι θα κάνει το ΚΚΕ, αν η Ελλάδα δεχθεί επίθεση; - Σε περίπτωση ιμπεριαλιστικής πολεμικής εμπλοκής της Ελλάδας, ΕΙΤΕ ΣΕ ΑΜΥΝΤΙΚΟ είτε σε επιθετικό πόλεμο, το Κόμμα πρέπει να ηγηθεί της ΑΥΤΟΤΕΛΟΥΣ οργάνωσης της εργατικής - λαϊκής πάλης με όλες τις μορφές, ώστε να οδηγήσει σε ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΗΤΤΑ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ, ΕΓΧΩΡΙΑΣ και ξένης.
Ο όρος "ιμπεριαλιστικός αμυντικός πόλεμος” δεν νομίζω να υπάρχει σε κανένα άλλο κείμενο στον κόσμο, αλλά δεν είναι εκεί το ζουμί. Το ΚΚΕ χωρίς να κοκκινίζει από ντροπή, λέει ξεκάθαρα, πως όταν τα παιδιά μας θα σκοτώνονται για να υπερασπίσουν τη χώρα, εκείνο θα οργανώνει ΑΥΤΟΤΕΛΩΣ αντάρτικο για να χτυπήσει την εγχώρια αστική τάξη! Και πώς προσδιορίζεται η "αστική τάξη”, θα ρωτούσε κάποιος. Δηλαδή η τοπική οργάνωση του ΚΚΕ στο Παγκράτι, πώς θα επιτεθεί στην αστική τάξη του Παγκρατίου; Θα ήταν μια λογική απορία, αν δεν είχαμε ήδη την απάντηση από την προηγούμενη φορά που η Ελλάδα ήταν σε πόλεμο και το ΚΚΕ οργάνωσε "αυτοτελή πάλη”: δεν είσαι δικός μας, είσαι αντίπαλος. Σφάξιμο και στην πηγάδα. Κι ας είσαι 5 ετών. Αν η κα Κανέλλη έχει κάποια αντίρρηση επ’ αυτού, ευχαρίστως να την ακούσουμε.
Ποιος είναι ο πολιτικός στόχος του ΚΚΕ; - Στρατηγικός στόχος του ΚΚΕ είναι η κατάκτηση της επαναστατικής εργατικής εξουσίας, η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ του προλεταριάτου, για τη σοσιαλιστική οικοδόμηση. Το ΚΚΕ καθοδηγείται από την επαναστατική κοσμοθεωρία του μαρξισμού - λενινισμού.
Πώς ακριβώς γίνεται μια επανάσταση εν έτει 2019 μπορούμε να μάθουμε; Με την ψήφο, όχι! Αυτή είναι η "αστική” μέθοδος. Γίνεται με όπλα, σωστά; Τα οποία θα στραφούν εναντίον ποίων; Των νόμιμων θεσμών της χώρας, σωστά; Και θα τους απειλήσουν μόνο ή θα τραβήξουν και την σκανδάλη; Υπήρξε ποτέ στην ιστορία κομμουνιστική επανάσταση, χωρίς να μιλήσουν τα όπλα; Άρα η προηγούμενη παράγραφος μπορεί να διαβαστεί ως εξής: Στρατηγικός στόχος του ΚΚΕ είναι να αιματοκυλήσει τη χώρα για να επιβάλει κομμουνιστική δικτατορία. Αν η κα Κανέλλη έχει κάποια αντίρρηση επ’ αυτού ευχαρίστως να την ακούσουμε.
Ναι, αλλά από την εποχή του Μαρξ κύλησε πολύ νερό στο αυλάκι. Η Σοβιετική Ένωση κατέρρευσε, ο κομμουνισμός απέτυχε παντού και η εφαρμογή του συνοδεύτηκε πάντα από τερατώδη εγκλήματα. Μήπως, το ΚΚΕ, έχει κάνει κάποια "προσαρμογή” στις θέσεις του; Το ΚΚΕ, στην 95χρονη πορεία του, επέδειξε σταθερή προσήλωση (…) στη μαρξιστική - λενινιστική ιδεολογία ως επαναστατική θεωρία για την επαναστατική πολιτική δράση. Δεν ΑΠΟΚΗΡΥΞΕ ΠΟΤΕ την ταξική πάλη, τη σοσιαλιστική επανάσταση, ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ του προλεταριάτου.
Μα δεν υπέγραψε, το 1974 ο τότε Γ.Γ. του ΚΚΕ, Χ. Φλωράκης δήλωση με την οποία αποκηρύσσει τον ένοπλο αγώνα; θα ρωτήσουν κάποιοι, που κάτι θυμούνται από τα παλιά. Η απάντηση είναι ένα ξερό ΟΧΙ. Από εκείνη την δήλωση προβλήθηκε μόνο η πρώτη παράγραφος κι όχι η δεύτερη που αναιρεί την πρώτη. Ιδού ολόκληρη η δήλωση. Ο Φλωράκης για να κατευνάσει τον επαναστατικό οίστρο των μελών του ΚΚΕ, που ήθελαν ένοπλη ανατροπή της δημοκρατίας εδώ και τώρα, έγραψε τα εξής, σουρεαλιστικά μεν, δηλωτικά των σκέψεών του δε.
Με απλά λόγια: Είμαστε, λέει, αντίθετοι στη βίαιη κατάληψη της εξουσίας, με την προϋπόθεση ότι δεν απειλείται η Λαϊκή κυριαρχία. Όμως, επειδή το να μας υποχρεώνει κάποιος να δηλώσουμε πίστη στη δημοκρατία απειλεί την Λαϊκή Κυριαρχία, η αποκήρυξη της βίαιης κατάληψης της εξουσίας είναι... περιορισμός (!) στη δράση μας και θα επιδιώξουμε να καταργήσουμε αυτή την υποχρέωσή μας. Το είπαν και το έκαναν. Αν η κα Κανέλλη έχει κάποια αντίρρηση επ’ αυτού ευχαρίστως να την ακούσουμε.
Πώς μπορούμε να μιλάμε για "τάξεις” όταν ένα φτωχόπαιδο μπορεί να φοιτήσει με υποτροφία στο Κολλέγιο Αθηνών, ένας πιτσιρικάς που φτιάχνει μια trendy εφαρμογή για κινητά ή ένα παιδί μεταναστατών από την Αφρική που παίζει καλό μπάσκετ μπορούν να γίνουν ζάπλουτοι; Αν τους ρωτήσουμε αυτούς σε ποια τάξη ανήκουν, θα απαντήσουν "στην εργατική”; Η εργατική τάξη, ακόμα και επαναστατημένη, δεν έχει ακόμα ενιαία κομμουνιστική συνείδηση, κομμουνιστική στάση απέναντι στην άμεσα κοινωνική εργασία, στην κοινωνική ιδιοκτησία, δεν έχει ξεπεράσει τη διαφοροποίηση ανάμεσα στα τμήματά της, όπως αυτά αναπτύσσονται στον καπιταλισμό. Τα μέλη και στελέχη του ΚΚΕ και της Νεολαίας του μετέχουν σε όλες τις μορφές οργάνωσης της κοινωνίας και ασκούν το ρόλο τους ως ιδεολογικοί - πολιτικοί καθοδηγητές.
Προφανώς δεν έχει, διότι το ΚΚΕ πήρε 5,3% επί των ψηφισάντων, δηλαδή λιγότερο από 3% στο σύνολο των ψηφοφόρων. Όμως αυτοχαρακτηρίζεται εκπρόσωπος του λαού. Μάλλον το υπόλοιπο 97% αποτελεί την πλουτοκρατία.
Και γιατί πρέπει σώνει και καλά να αισθανθούν εργάτες αφού δεν είναι; Ο καθοδηγητικός ρόλος του Κόμματος στη συγκέντρωση δυνάμεων για την επανάσταση (…) θα εκφράζεται στη συνειδητοποίηση της πλειοψηφίας της εργατικής τάξης, στην αποκόλληση των μισοπρολετάριων, των φτωχών αγροτών και άλλων αυτοαπασχολούμενων από την αστική τάξη, τις μικροαστικές, οπορτουνιστικές επιρροές.
Να η απάντηση λοιπόν στο γιατί οι ΠΑΜΕτζήδες κλώτσαγαν τους αστυνομικούς. Ήταν λόγω του καθοδηγητικού τους ρόλου! Προσπαθούσαν να τους… αποκολλήσουν από τις οπορτουνιστικές επιρροές για να συγκεντρώσουν δυνάμεις για την επανάσταση! Βέβαια, αν σκεφθούμε τι μισθό παίρνουν οι αστυνομικοί για να γίνονται σάκος του μποξ κάθε "ιδεολογικού καθοδηγητή” μάλλον η λέξη θα έπρεπε να γράφεται "οπορτουνηστικές”.
Ας πούμε λοιπόν ότι ο Ελληνικός λαός γοητεύεται από το πρόγραμμα του ΚΚΕ και σας βγάζει κυβέρνηση. Θα ξαναγίνουν εθνικές εκλογές; Αν μετανοιώσει για την απόφασή του αυτή, θα έχει τη δυνατότητα να ψηφίσει σε 4 χρόνια κάτι άλλο; Κατά το μακρόχρονο αυτό πέρασμα από την καπιταλιστική στην αναπτυγμένη κομμουνιστική κοινωνία, η πολιτική της επαναστατικής εργατικής εξουσίας, με καθοδηγητική δύναμη το Κομμουνιστικό Κόμμα, αποκτά προτεραιότητα στη διαμόρφωση, επέκταση και εμβάθυνση, στην ΠΛΗΡΗ και ΑΝΕΠΙΣΤΡΕΠΤΗ κυριαρχία των νέων κοινωνικών σχέσεων, ΟΧΙ ΒΟΥΛΗΣΙΑΡΧΙΚΑ, αλλά στη βάση των νομοτελειών του κομμουνιστικού τρόπου παραγωγής.
Υπάρχει κανένας που δεν το κατάλαβε; Η κυριαρχία της "εργατικής” εξουσίας θα είναι πλήρης και χωρίς επιστροφή. Κι όχι με τη βούλησή σου. Άλλωστε τι δικτατορία θα ήταν, αν σε ρώταγε; Να σημειώσω ότι η μοναδική φορά που υπεβλήθη αυτή η ερώτηση σε εκπρόσωπο του ΚΚΕ δημοσίως ήταν από τον γράφοντα, εδώ:
Αμέσως μετά κόπηκα από κάθε κανάλι. Ως υποψήφιο περιφερειάρχη Αττικής, η ΕΡΤ δεν με κάλεσε, όπως είχε υποχρέωση, στο πάνελ στο οποίο συμμετείχαν όλοι οι υποψήφιοι, ακόμη κι αυτοί που εκπροσωπούσαν σταγονίδια της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς, υποκύπτοντας στο (πολύ δημοκρατικό) βέτο του ΚΚΕ: ή εμείς ή ο Τζήμερος. Ήξεραν οι σύντροφοι ότι θα τους ξαναέκανα την ίδια ερώτηση. Όντως θα την ξαναέκανα. Και την απευθύνω από εδώ σε κάθε εκπρόσωπο του ΚΚΕ: αν τον Ιούλιο πρώτο κόμμα με αυτοδυναμία έβγαινε το ΚΚΕ, θα ξανακάναμε ποτέ εθνικές εκλογές; Αν η κ. Κανέλλη έχει απάντηση, ευχαρίστως να την ακούσουμε.
Πώς θα δουλεύουμε και θα πώς πληρωνόμαστε όταν με το καλό επικρατήσει η σοσιαλιστική επανάσταση; Απορρίπτεται η χρηματική μορφή κινήτρων. Η ανάπτυξη του Κεντρικού Σχεδιασμού και η επέκταση της κοινωνικής ιδιοκτησίας σε όλους τους τομείς καθιστά σταδιακά περιττό το χρήμα. Η πρόσβαση στο μέρος του κοινωνικού προϊόντος που κατανέμεται "ανάλογα με την εργασία" καθορίζεται από την ατομική προσφορά εργασίας του καθενός στη συνολική κοινωνική εργασία, χωρίς να διαχωρίζεται σε σύνθετη ή απλή, χειρωνακτική ή όχι. ΜΕΤΡΟ της ατομικής προσφοράς είναι ο ΧΡΟΝΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. Η ρύθμιση της λειτουργίας του χρήματος ως μέσου κυκλοφορίας εμπορευμάτων περιορίζεται (…) μέχρι την πλήρη εξάλειψη κάθε μορφής ατομικής ιδιοκτησίας σε μέσα παραγωγής και ύπαρξης εμπορευματικής παραγωγής.
Μπορεί ο σύντροφος Κραουνάκης να αναρωτιέται τα λεφτά ποιος τα ανακάλυψε, όμως το ποιος θα τα καταργήσει, το ξέρουμε: το ΚΚΕ. Θα πληρώνεσαι με δελτίο, ανάλογα με τις ώρες που δούλεψες, και θα παίρνεις τα ίδια ανά ώρα, είτε είσαι η πρώτη φίρμα του μαγαζιού, είτε η καθαρίστρια στις τουαλέτες, είτε είσαι καθηγητής καρδιοχειρουργικής είτε θυρωρός του νοσοκομείου! Πολύ δίκαιο. Και πολύ αναπτυξιακό, ταυτόχρονα.
Και με τέτοια συστήματα, θα εξακολουθούμε να είμαστε ευρωπαϊκό κράτος; Η σοσιαλιστική οικοδόμηση είναι ασύμβατη με τη συμμετοχή της χώρας σε οποιαδήποτε ιμπεριαλιστική ένωση, όπως είναι η ΕΕ και το ΝΑΤΟ, το ΔΝΤ, ο ΟΟΣΑ.
Αν φύγουμε από παντού, ποιοι θα μας κάνουν παρέα; Το σοσιαλιστικό κράτος θα επιδιώξει συνεργασία με κράτη και λαούς, που αντικειμενικά έχουν άμεσο συμφέρον να αντισταθούν σε οικονομικά, πολιτικά και στρατιωτικά κέντρα του ιμπεριαλισμού, πρώτ’ απ’ όλα με λαούς που οικοδομούν στις χώρες τους το σοσιαλισμό.
Δηλαδή με τους εξής δύο: Βόρεια Κορέα και Βενεζουέλα, μια και στην Κούβα ρεφορμιστές – οπουρτουνιστές τούς βλέπω τώρα τελευταία…
Τι δύναμη θα έχει η Ελλάδα μαζί με τις άλλες δύο σοσιαλιστικές χώρες, χωρίς λεφτά και χωρίς… χρήμα, αφού παντού στον κόσμο, μέχρι και στην κομμουνιστική Κίνα, επικρατεί ο καπιταλισμός; Στη συνέχεια, οι νέες σχέσεις επεκτείνονται και βαθαίνουν, αναπτύσσονται οι κομμουνιστικές σχέσεις και ο νέος άνθρωπος σε ανώτερο επίπεδο που κατοχυρώνει την ανεπίστρεπτη κυριαρχία του κομμουνισμού, εφόσον έχουν καταργηθεί οι καπιταλιστικές σχέσεις παγκόσμια ή τουλάχιστον στις αναπτυγμένες και στις βαρύνουσες στο ιμπεριαλιστικό σύστημα χώρες.
Start-up δεν είναι, εξαγωγή τεχνογνωσίας, πάντως, είναι σίγουρα: η παγκόσμια επανάσταση σχεδιάζεται στις γιάφκες Εκάλης και Περισσού. Εκεί, Κουτσούμπας, Κανέλλη και Σια, μαζί με τα στελέχη του ΠΑΜΕ εξυφαίνουν την κατάργηση των καπιταλιστικών σχέσεων σε όλη την υδρόγειο ή τέλος πάντων στις "βαρύνουσες” χώρες. Ίσως τη γλυτώσουν τα νησιά Γκαλαπάγκος.
Ναι, αλλά μέχρι να επικρατήσει παγκοσμίως ο κομμουνισμός, θα είμαστε απομονωμένοι και ευάλωτοι, ως χώρα. Τουλάχιστον, όταν το ΚΚΕ έρθει στην εξουσία, θα έχουμε ισχυρό Στρατό και Αστυνομία; Στη θέση του αστικού Στρατού και των Σωμάτων καταστολής, που έχουν διαλυθεί εξολοκλήρου, δημιουργούνται νέοι θεσμοί της σοσιαλιστικής εξουσίας, στη βάση της επαναστατικής πάλης για τη συντριβή της αντίστασης των εκμεταλλευτών και την υπεράσπιση της Επανάστασης. Διαμορφώνεται νέο στελεχικό δυναμικό, διαπαιδαγωγημένο με τις αρχές της νέας εξουσίας, από νέους με εργατική καταγωγή. Αξιοποιείται η θετική πείρα της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, όπου τα καθήκοντα περιφρούρησης των επαναστατικών κατακτήσεων δεν εκτελούνταν μόνο από τα μόνιμα ειδικά Σώματα, αλλά και από επιτροπές εργατών.
Σαφές: η σημερινή αστυνομία είναι δυνάμεις καταστολής και ο στρατός είναι αστικός στρατός. Τους διαλύουμε και φτιάχνουμε επιτροπές εργατών και στελέχη με εργατική καταγωγή - πόσες γενιές πίσω, δεν διευκρινίζεται. Πάντως μπορείς να κοιμάσαι ήσυχος. Θα ακούει "επιτροπές εργατών” ο Ερντογάν και θα τρέμει. Μπορεί να του στείλουμε προς εκφοβισμό τη φωτογραφία με το άλμα του καρατέκα.
Επειδή αυτή την εποχή γίνονται πολλές συζητήσεις για τον βαθμό ανεξαρτησίας της Δικαιοσύνης, η άποψη του ΚΚΕ άποψη ποια είναι; Πρέπει η Δικαιοσύνη να είναι ανεξάρτητη από την εκτελεστική εξουσία; Η σοσιαλιστική εξουσία είναι η επαναστατική εξουσία της εργατικής τάξης, η δικτατορία του προλεταριάτου. Η Η ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΣΤΙΚΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ, που έχει ΤΣΑΚΙΣΕΙ η επαναστατική δράση, με τους νέους λαογέννητους θεσμούς. (…) Το ΑΝΩΤΑΤΟ ΟΡΓΑΝΟ της Εργατικής Εξουσίας έχει (…) πλήρεις εξουσίες, ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΕΣ, ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΕΣ, ΔΙΚΑΣΤΙΚΕΣ τις οποίες οργανώνει αντίστοιχα με επιτελικές δομές.
Το σύστημα, το είδαμε σε λειτουργία επί 70 χρόνια. Είναι άμεσο, αποδοτικό, καταργεί και τη γραφειοκρατία: Μπέρια – Στάλιν – υπογραφή – εκτέλεση.
Και με ποιον μπούσουλα θα αποδίδεται Δικαιοσύνη αφού θα τα καταργήσετε όλα; Τι ποινές θα επιβάλλονται και σε ποιούς; Η έκταση και οι μορφές που χρησιμοποιεί η επαναστατική εργατική εξουσία για την καταστολή της αντεπαναστατικής δράσης εξαρτώνται από τη στάση πολιτικών και κοινωνικών οργανώσεων απέναντι στις δύο αντιμαχόμενες δυνάμεις, την εργατική και την καπιταλιστική.
Κι αυτό σαφές, ε; Ποια είναι η στάση σου απέναντι στην εργατική τάξη, δηλαδή το ΚΚΕ; Αρνητικός ή ουδέτερος - δηλαδή αρνητικός; Απόφαση ελήφθη: ΟΥΛΕΝ – σφάξιμο επί τόπου.
Ακούμε το ΚΚΕ να υπερασπίζεται με σθένος τους Δημοσίους Υπαλλήλους. Τι θα κάνετε όταν γίνετε κυβέρνηση; Θα προσλάβετε κι άλλους; Η σοσιαλιστική εξουσία που παραλαμβάνει από τον καπιταλισμό ως κληρονομιά μεγάλο αριθμό μισθωτών, που προέρχονται από τις διοικητικές υπηρεσίες του καπιταλισμού (κρατικούς υπαλλήλους, από το διοικητικό μηχανισμό στις επιχειρήσεις), επιδιώκει την πολιτική και πολιτιστική προσαρμογή και εργασιακή ένταξή τους στις σοσιαλιστικές παραγωγικές μονάδες και τις κοινωνικές υπηρεσίες.
Πω πω χουνέρι! Το έχει διαβάσει η ΑΔΕΔΥ αυτό; Τύφλα νάχει η Τρόικα. Απ’ το αυτί και στο χωράφι! Όπως ο Μάο, ο Πολ-Ποτ και άλλοι μεγάλοι ιδεολόγοι, αναμορφωτές της ανθρωπότητας.
Επειδή όμως δεν φαίνεται πιθανό να αποκολλούνται οι… μισοπρολετάριοι από τον καπιταλισμό για να αποκολληθεί και το ΚΚΕ από το 5,3%, ποια θα είναι η πολιτική σας μέχρι τότε; Το ΚΚΕ δρα (…) για την προοπτική της σοσιαλιστικής επανάστασης, (…) για τη συσπείρωση και τον επαναστατικό προσανατολισμό της πλειοψηφίας της εργατικής τάξης, ιδιαίτερα του βιομηχανικού προλεταριάτου, (…) αντιτάσσει ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΒΙΑ ενάντια στη βία του κεφαλαίου, (…) επιδρά ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΑ στα επιτελεία του ταξικού αντιπάλου… Εκπληρώνει το επαναστατικό του καθήκον χωρίς να το ακυρώνει στο όνομα των δυσκολιών του διεθνούς συσχετισμού στην ταξική πάλη.
Έκανε κάτι άλλο το ΚΚΕ, τόσα χρόνια τώρα, από το να δρα παραλυτικά στα επιτελεία του ταξικού εχθρού και να αντιτάσσει τη δική του βία, ενάντια στη βία του κεφαλαίου; Δεν διατυμπανίζει συνεχώς, από του βήματος της Βουλής μάλιστα, την ανυπακοή και την απειθαρχία; Δεν έχει οργανωμένη ομάδα κρούσης, το ΠΑΜΕ με τα στειλιάρια, δήθεν ως κοντάρια σημαίας - το μόνο "εργατικό” σωματείο που δεν εκπροσωπεί καμμία εργατική ομάδα; Τελικά, ας μας πει κάποιος, υπάρχει στο "δημοκρατικό τόξο” νόμιμη κομματική βία; Μπορούν τα κόμματα να δρουν βίαια, και κανείς να μην τα ακουμπάει; Εφόσον το πιστεύουν αυτό, ας το νομοθετήσουν. Να φέρει το ΚΚΕ ένα νομοσχέδιο που να λέει πόσο μπορεί να δέρνει νόμιμα ένα κομματικό στέλεχος. Ο Κουτσούμπας, ας πούμε, ως Γ.Γ., μπορεί μέχρι και ανθρωποκτονία. Κανέλλη και οι άλλοι βουλευτές μέχρι κάταγμα. Λοιπά στελέχη μέχρι εκδορές και εκχυμώσεις. ΚΝΕ και λοιποί μέχρι απειλές όπως στο Φεστιβάλ τους, στο οποίο, με κορυφαίο του χορού τον διασκεδαστή Ζαραλίκο, απειλούσαν να σπάσουν τη μούρη του γράφοντος. Μπορείτε να απολαύσετε το λεπτό χιούμορ του φυτωρίου δημοκρατών του ΚΚΕ εδώ:
Να σημειώσω ότι το βίντεο δεν το έχω αναρτήσει εγώ, ούτε συνεργάτες μου, διότι δεν υπήρχε περίπτωση να πάω ούτε να έχω πρωτογενές υλικό από το Φεστιβάλ της ΚΝΕ. Το ανάκαλυψα στο youtube, με τα συγκεκριμένα σχόλια του (αγνώστου) αναρτήσαντος.
Για όποιον δεν κατάλαβε: ένα κόμμα διακηρύσσει, φόρα παρτίδα, πως η βία είναι συστατικό της πολιτικής του. Και δεν ιδρώνει κανενός το αυτί; Γιατί τους καμαρώνουμε; Θέλετε να ξεκινήσετε την επανάσταση, παλληκάρια του Περισσού; Πάρτε το τουφέκι, αφήστε τις βουλευτικές μισθάρες, αυτοκινητάρες, συνταξάρες και βγείτε στο βουνό. Δεν γίνεται όμως να πληρώνεστε από τη δημοκρατία και να της κηρύσσετε τον πόλεμο από το τηλεοπτικό στούντιο. Δεν γίνεται να στέλνετε τους τραμπούκους σας να τα σπάζουν όλα, να καταστρέφουν την οικονομία με κάθε ευκαιρία, να λειτουργούν ως κανονικοί νονοί της νύχτας (εκατοντάδες επαγγελματίες εξαναγκάζονται να πληρώνουν "νταβατζιλίκι” στα τάγματα εφόδου του ΠΑΜΕ για να μην τους σπάσουν το "καπιταλιστικό” μαγαζί) να με εμποδίζουν από το να μπω στον χώρο εργασίας μου, να ταξιδέψω με πλοίο ή να στείλω τα εμπορεύματά μου, να δέρνουν αστυνομικούς που τους ονομάζουν δυνάμεις καταστολής, να απειλούν τη ζωή μου την ίδια - και να οργανώνετε, με τα δικά μου λεφτά, τη δικτατορία της παρέας σας. Ή θα είστε εντός του νόμου ή εκτός. Διαλέξτε. Και τα δύο μαζί δεν γίνονται. Μέχρι τώρα, από τις 23/9/1974, που ο Κ. Καραμανλής το νομιμοποίησε, το ΚΚΕ θέλει πεισματικά να τοποθετείται εκτός νόμου. Και το διαλαλεί. Εμείς γιατί επιμένουμε να το θεωρούμε εντός;
Θα αναρωτηθείς, αγαπητέ αναγνώστη: τις επίσημες θέσεις του ΚΚΕ, που στοιχειοθετούν, καραμπινάτα, όπως βεβαιώνουν σε κατ’ ιδίαν συζητήσεις κορυφαίοι νομικοί, τουλάχιστον τα ποινικά αδικήματα της σύστασης εγκληματικής συμμορίας και της εσχάτης προδοσίας, δεν τις ξέρει κανένας δημοσιογράφος, πολιτικός ή εισαγγελέας; Φυσικά και τις ξέρουν. Γιατί λοιπόν δεν τους ξεμπροστιάζουν δημοσιογραφικώς και δεν τους διώκουν ποινικώς; Διότι το ΚΚΕ υπήρξε ο καλύτερος συνεταίρος των κομμάτων εξουσίας. Όχι μόνο σε πολιτικό επίπεδο. Και σε οικονομικό. Κρατάει ο ένας τον άλλον τόσο καλά, που αν αρχίσει να ξηλώνεται το πουλόβερ του Περισσού θα ξεγυμνωθεί το σύνολο του πολιτικού συστήματος.
Γι’ αυτό η κα Κανέλλη έχει την άνεση να μην απαντάει στα παραπάνω ερωτήματα. Διότι ξέρει ότι κανείς δεν πρόκειται να της τα υποβάλει.
Απόσπασμα από το ψήφισμα του Ευρωκοινοβουλίου το 2006 για την καταδίκη των εγκλημάτων του κομμουνισμού:
Επεξηγηματικό Μνημόνιο
25. "Η κομμουνιστική εξουσία έχει εξαρχής χαρακτηριστεί από τη μαζική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Για να επιτύχουν και να διατηρήσουν την εξουσία, τα κομμουνιστικά καθεστώτα πήγαν πιο πέρα από τις ατομικές δολοφονίες και τις τοπικές σφαγές, ενσωματώνοντας το έγκλημα στο σύστημα εξουσίας. Είναι αλήθεια πως αρκετά χρόνια μετά την εγκαθίδρυση του καθεστώτος στις περισσότερες Ευρωπαϊκές χώρες, και μετά από δεκάδες χρόνια στην Σοβιετική Ένωση και την Κίνα, ο τρόμος έχασε λίγο από την αρχική του ισχύ. Ωστόσο η «ανάμνηση του τρόμου» έπαιξε ένα σημαντικό ρόλο στις κοινωνίες και η ενδεχόμενη απειλή υποκατέστησε τις πραγματικές ωμότητες. Ακόμα, αν εμφανιζόταν ανάγκη, τα καθεστώτα κατέφευγαν στον τρόμο όπως φαίνεται από την Τσεχοσλαβακία το 1968, την Πολωνία το 1971, 1976 και 1981 ή την Κίνα το 1989. Αυτός ο κανόνας ισχύει για όλα τα ιστορικά και τρέχοντα κομμουνιστικά καθεστώτα ανεξαρτήτως χώρας.
26. Σύμφωνα με προσεκτικούς υπολογισμούς (ακριβή στοιχεία δεν είναι διαθέσιμα) ο αριθμός των ατόμων που σκοτώθηκαν από τα κομμουνιστικά καθεστώτα, κατανεμημένα κατά χώρες ή περιοχές μπορεί να αποδοθεί ως εξής:
1. Σοβιετική Ένωση: 20 εκατομμύρια 2. Κίνα: 65 εκατομμύρια 3. Βιετνάμ: 1 εκατομμύριο 4. Βόρειος Κορέα: 2 εκατομμύρια 5. Καμπότζη: 2 εκατομμύρια 6. Ανατολική Ευρώπη: 1 εκατομμύριο 7. Λατινική Αμερική: 150.000 8. Αφρική: 1,7 εκατομμύρια 9. Αφγανιστάν: 1,5 εκατομμύρια
Αυτοί οι αριθμοί περιλαμβάνουν μια ποικιλία καταστάσεων: ατομικές και ομαδικές εκτελέσεις, θανάτους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, θύματα πείνας και εκτοπίσεων.
Οι ανωτέρω αριθμοί είναι επιβεβαιωμένοι. Ο λόγος για τον οποίο εμφανίζονται ως εκτιμήσεις είναι διότι έχουμε βάσιμες υποψίες ότι είναι πολύ υψηλότεροι.
28. Το σημαντικό χαρακτηριστικό των κομμουνιστικών εγκλημάτων ήταν η καταστολή εναντίον ολόκληρων κατηγοριών αθώων ανθρώπων των οποίων το μοναδικό «έγκλημα» ήταν το ότι ανήκαν σε αυτές τις κατηγορίες. Με αυτόν τον τρόπο, στο όνομα της ιδεολογίας, τα καθεστώτα δολοφόνησαν δεκάδες εκατομμύρια ευκατάστατους αγρότες (κουλάκοι), ευγενείς, αστούς, Κοζάκους, Ουκρανούς και άλλες ομάδες.
29. Αυτά τα εγκλήματα είναι αποτελέσματα της θεωρίας της “πάλης των τάξεων” που επέβαλε την «εκκαθάριση» ανθρώπων που δεν θεωρούνταν χρήσιμοι στην οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας. Ένας τεράστιος αριθμός των θυμάτων ήταν υπήκοοι των κομμουνιστικών χωρών.
30. Στα τέλη της δεκαετίας του 20, στη Σοβιετική Ένωση, η GPU (πρώην Czecka) εισήγαγε ποσοστώσεις: κάθε περιοχή ήταν υποχρεωμένη να παραδώσει ένα ορισμένο αριθμό «ταξικών εχθρών». Τα ποσοστά καθορίζονταν κεντρικά, από την ηγεσία του κομμουνιστικού κόμματος. Έτσι οι τοπικές αρχές όφειλαν να συλλάβουν, να εκτοπίσουν και να εκτελέσουν συγκεκριμένους αριθμούς ατόμων. Αν αποτύγχαναν να το πράξουν, διώκονταν οι ίδιοι."
Αυτά και άλλα πολλά έγραφε το ψήφισμα του Ευρωκοινοβουλίου για την καταδίκη των εγκλημάτων του κομμουνισμού, που υπερψηφίστηκε με συντριπτική πλειοψηφία από τους Ευρωβουλευτές όλων των χωρών της Ε.Ε. τον Ιανουάριο του 2006.
Με μία μόνο εξαίρεση: τη χώρα μας. Η Ελλάδα ήταν η μόνη χώρα της οποίας ΟΛΑ τα κόμματα που εκπροσωπούνταν στην Ευρωβουλή καταψήφισαν την εισήγηση για καταδίκη των κομμουνιστικών εγκλημάτων, το 2006. Μάλιστα, οι 8 Ευρωβουλευτές του ΠΑΣΟΚ και 8 από τους 11 Ευρωβουλευτές της ΝΔ, όχι μόνο καταψήφισαν αλλά συντάχθηκαν με το ΚΚΕ (!) συνυπογράφοντας το αντιψήφισμα της Αριστεράς! Πρωθυπουργός και πρόεδρος τότε της ΝΔ ο Κώστας Καραμανλής ο οποίος πολλές φορές είχε δηλώσει πως τιμά τους αγώνες της αριστεράς, δήλωση την οποία επανέλαβε και ο σημερινός πρωθυπουργός. Ευρωβουλευτές (μεταξύ άλλων) τότε, οι Αντώνης Σαμαράς και Κωστής Χατζηδάκης.
Τον Απρίλιο του 2009, το Ευρωκοινοβούλιο με νέο ψήφισμα με τίτλο: «Ευρωπαϊκή Συνείδηση και Ολοκληρωτισμός» καταδίκασε τα εγκλήματα και τις μαζικές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που διέπραξαν τα ολοκληρωτικά καθεστώτα στην Ευρώπη στη διάρκεια του 20ού αιώνα. «Η Ευρώπη δεν θα ενωθεί ποτέ, εάν δεν μπορέσει να καταλήξει σε κοινή θεώρηση της Ιστορίας της. Δηλαδή εάν δεν αναγνωρίσει ως κοινή κληρονομιά τον ναζισμό και τον σταλινισμό -τα φασιστικά και τα κομμουνιστικά καθεστώτα-, εάν δεν διεξαγάγει έντιμο και ουσιαστικό διάλογο για τα εγκλήματα αυτών των καθεστώτων». αναφέρει το σκεπτικό του Ψηφίσματος. 553 ευρωβουλευτές ψήφισαν υπέρ, 44 κατά και υπήρχαν 33 αποχές. ΚΑΝΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ευρωβουλευτής δεν το υπερψήφισε! Το καταψήφισαν KKE και ΠAΣOK και απείχαν ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ (Συνασπισμός) και ΛΑΟΣ.
Έτσι, η πρόσφατη μη υπερψήφιση από τους 7 ευρωβουλευτές της ΝΔ (εκ των 8) της καταδίκης των εγκλημάτων του ολοκληρωτισμού και στις δύο μορφές του, ναζισμού και κομμουνισμού, που κατέθεσαν στην Ευρωβουλή οι ομάδες του Λαϊκού κόμματος (στο οποίο είναι ενταγμένη η ΝΔ!), των Σοσιαλδημοκρατών, των Φιλελεύθερων, των Συντηρητικών Μεταρρυθμιστών και των Πρασίνων, επικυρώνει την ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ και την ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΠΕΙΑ της ΝΔ. Όχι μόνο δεν καταδίκασε ποτέ η ΝΔ τα εγκλήματα του κόκκινου φασισμού, διεθνώς και στη χώρα μας, αλλά διατηρεί αγαστές σχέσεις με το μοναδικό σταλινικό απολίθωμα στον κόσμο, το ΚΚΕ, του οποίου τους... αγώνες τιμάει διαχρονικώς. Να υπογραμμίσω ότι το ΚΚΕ χωρίς ίχνος ντροπής ακόμα και σήμερα στις επίσημες θέσεις του (όπως μπορείτε να διαπιστώσετε εδώ) αναγνωρίζει ότι “παλεύει” για την επιβολή της δικτατορίας στη χώρα και την διεξαγωγή νέου εμφυλίου με μαζικές εκκαθαρίσεις αντιφρονούντων.
Αντί να έχει τεθεί εκτός πολιτικού συστήματος και τα στελέχη του να δικάζονται με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας, το ΚΚΕ έχει την άνεση, με τις ευλογίες της ΝΔ να καταγγέλει όλους και όλα, χωρίς να αντιπροτείνει τίποτε, πέρα από το σταλινικό μοντέλο το οποίο ο φέρελπις δικτάτορας Κουτσούμπας και οι κομματικοί γραφειοκράτες του Περισσού θα εφαρμόσουν σωστά, σε αντίθεση με τον “αποτυχημένο” Στάλιν και την ΕΣΣΔ που υπέκυψε στον… ρεβιζιονισμό.
Αυτό το κόμμα προστατεύουν το 87,7% των Ευρωβουλευτών της ΝΔ. Και το σύνολο των συστημικών ΜΜΕ, βεβαίως βεβαίως.
Όσοι υποστήριζαν προεκλογικώς τη θεωρία πως ο Κυριάκος έχει ήπια στρατηγική για να μην "τρομάξει" τον αμφιταλαντευόμενο ψηφοφόρο, αλλά μετά τις εκλογές θα βλέπαμε την πραγματική πολιτική του ατζέντα, πρέπει να αρχίσουν να αναθεωρούν, πριν ακουστεί το σύνθημα: Νου – Δου – Ε: το κόμμα σου λαέ!
Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΞΑΝΑ δεν παίρνει κρατική επιχορήγηση. Για τη λειτουργία της, στηρίζεται αποκλειστικά σε εισφορές μελών, σε δωρεές φίλων και φυσικά σε πολλές ώρες εθελοντικής εργασίας. Βοήθησε το μοναδικό κόμμα που αντιτίθεται στον κρατισμό κάθε απόχρωσης.